TEORIAS Y SISTEMAS

GLOSARIO:

MANDALA:Los mándalas son diagramas o representaciones esquemáticas y simbólicas del macrocosmo y el microcosmo, utilizados en el budismo y el hinduismo. Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y soporte de concentración), es generalmente representado como un círculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la práctica, los iantra hindúes son lineales, mientras que los mándalas budistas son bastante figurativos. A partir de los ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regiones internas del círculo-mándala.
Dentro de las múltiples técnicas de relajación orientales, se encuentra la de pintar mándalas, los cuales son publicados en libros parecidos a los de los libros de colorear de los niños, donde viene el mándala sólo dibujado con líneas y el resto en blanco dispuesto para colorear. Esta técnica de relajación no requiere ninguna disciplina expresa, como puede serlo en otras, ya que quien está haciéndolo lo colorea según sus gustos estéticos e imaginativos. La pueden realizar personas de cualquier edad, siendo además que fortalece la creatividad.


TOMISTA:La filosofía de Aristóteles y Santo Tomás es con toda propiedad, según frase de un filósofo moderno, la filosofía natural del espíritu humano; porque en efecto desarrolla y eleva a su mayor perfección lo que hay de más profunda y auténticamente natural en nuestra inteligencia, en sus primeros conocimientos, como en sus aspiraciones a la verdad.
La filosofia tomista es aquella que desciende del pensamiento filosofico de Santo Tomás en la época medieval que es en donde la filosofia estaba teniendo un enfoque hacia lo religioso, se filosofaba especialmente en la escolastica sobre temas de un enfoque meramente religioso, pero con una base metafisica.


SAN AGUSTIN:Aurelius Augustinus; Tagaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Teólogo latino. Hijo de un pagano, Patricio, y de una cristiana, Mónica, San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro.

Su primera lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razón. Su preocupación por el problema del mal, que lo acompañaría toda su vida, fue determinante en su adhesión al maniqueísmo. Dedicado a la difusión de esa doctrina, profesó la elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Milán (384).

ONTOLOGIA:
ontología es la parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades trascendentales. Puede nombrarse como el estudio del ser en tanto lo qué es y cómo es. La ontología define al ser y establece las categorías fundamentales de las cosas a partir del estudio de sus propiedades, sistemas y estructuras.
Es importante tener en cuenta que la ontología estudia los seres en la medida en que existen y no se basa en los hechos o las propiedades particulares que se obtienen de ellos.





ANALITICO:Si usted describe a alguien como analítico, significa que la persona está siempre pensando en cosas- analizando, ponderando, etc. Una persona que es analitica considerará todos los hechos concernientes antes de hacer algo. Analítica es sòlo uno de los cuatro tipos de personalidad. Los tres restantes son Promotores, Patidarios y Controladores. Casi todas las personas poseen rasgos de cada una de las personalidades, pero se asemeja a 1-2 en mayor medida.
















SUBJETIVO: concepto de subjetividad está vinculado a una cualidad: lo subjetivo. Este adjetivo, que se origina en el latín subiectivus, se refiere a lo que pertenece al sujeto estableciendo una oposición a lo externo, y a una cierta manera de sentir y pensar que es propia del mismo.
En este sentido, puede afirmarse que la subjetividad es una propiedad opuesta a la objetividad. Mientras que la primera se sustenta en la opinion y los intereses propios del sujeto, la objetividad implica tratar a los conceptos como si fuesen cosas, de manera distante y con la menor implicación personal posible.















DOGMATICA:es una disciplina perteneciente al Derecho, cuyo método se basa en la de complejos sistemas de carácter formal, compuestos por dogmas jurídicos o tipos. Tales dogmas han de extraerse del contenido de las normas jurídicas positivas, utilizando la abstracción, y siguiendo una serie de operaciones lógicas que otorgan a la dogmática jurídica un carácter eminentemente sistemático.
En contraposición al método exegético, en el que la interpretación de la norma se sustenta en el sentido de las palabras reflejadas en el derecho positivo, el método dogmático se atiene a los principios doctrinales como medio principal para interpretar el sentido de la norma jurídica. Estudia el contenido normativo de las leyes, de todo un sistema juridico o de sectores concretos de cada sistema jurídico y la fuerza socialmente organizada con el derecho dogmático son dos normas jurídicas.



SILVESTRE: Se aplica al vegetal que crece o se cría en el campo o en la selva sin la intervención del ser humano: se comió un yogur de frutas silvestres.















ELOGIO:latín elogĭum, un elogio es la alabanza de los méritos y cualidades positivas de una persona, un objeto o un concepto. El elogio consiste en una afirmación que puede realizarse tanto en privado como de forma pública. Por ejemplo: “Me sorprende recibir un elogio semejante de alguien como tú”, “La prensa no ahorró elogios para calificar la actuación del tenista chileno”, “Siempre dicen que soy un hombre temperamental, lo cual considero un elogio”.




INTUITIVO:es, según la epistemología, un conocimiento que se adquiere sin la necesidad de emplear un análisis o un razonamiento anterior. Más bien, la intuición es evidente, por lo que es una consecuencia directa de la intervención del subconsciente en la solución de conflictos netamente racionales que se presentan en la cotidianidad.
Ahora bien, el pensamiento es un concepto más conocido aún, el cual se refiere a la evocación mental de ideas o imágenes. Cuando unimos pensamiento a intuición, entonces hablamos de pensamiento intuitivo. El pensamiento intuitivo, según numerosos filósofos y expertos en ciencias sociales, es el principio de la organización de los seres humanos primitivos y de la ciencia que, en un futuro no muy lejano, fue su estandarte de planificación.


















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RESUMEN:

EL HAIKU FRENTE AL POEMA

• Basho un poeta japones del siglo XVII compuso un poema de diecisiete silabas conocido como haiku o hokku, era un poeta de la naturaleza como lo son la mayoria de los poetas orientales aman tanto la naturaleza que se sienten uno de ellos, la mayoria de los occidentales tienden a separarse de la naturaleza piensan que este y el hombre nada tienen en comun.
• el poeta Basho puede leer en cada petalo el mas profundo misterio de la vida , basho pudo no tener conciencia de ello . pero estoy seguro que en su corazon, en ese momento, vibraba un sentimiento parecido a lo que los cristianos llaman amor divino.
• los de oriente pueden caracterizarse asi: sintetica, totalizadora, integradora, no selectiva,deductiva, no sistematica , totalizadora, integradora , no selectiva, intuitiva (mas bien afectiva ), no discursiva, espiritualmente individualistas y socialmente dirigida .

• Tennyson, no hay en primer lugra una profundidad de sentimientos, es un partidario de la doctrina de logos , tiene que salir del campo de los sentimientos al campo del entendimiento y debe sujetar la vida y sentimiento a una serie de analisis para satisfacer el espiritu occidental de investigacion.
• La mentalidad occidental es: analitica, selectivas, diferencial, inductiva, intelectual, objetiva, cientifica, impersonal, esquematica, organizadora, auto-afirmativa, dispuesta a imponer su voluntad sobre los demas.
• Mentalidad cientifica aplica su inteligencia a inventar toto tipo de artefactos para elevar su nivel de vida y ahorrarse lo que considera esfurzo o trabajo desagradable.

COMENTARIO:

Me parecio una lectura muy interesante por lo que nos habla sobre el oriente y el occidente no da a entender un poco mas sobre la diferencia de las personas, que todos somos iguales,pero actuamos diferentes y tambien tenemos maneras diferentes de pensar.
como tambien logre entender que el oriente se dedica a lo que es mas el sentimiento lo que es contemplar observar pero nunca hacerlo daño por que al hacer daño a lo que el quiere es como si se estara haciendo daño asi mismo.
Occidente,mientras que el occidente tenia otra manera diferente de pensar y hacer las cosas ellos pensaban en el bienestar de su comunidad pero dañando a todo lo que le rodeaba los occidentes tenian una mentalidad cientifica ellos aplicaban su inteligencia a inventar todo tipo de artefactospara elevar su nivel de vida y ahoorrarse lo que consideraban esfuerzo o trabajo desagradable.

Teorias y Sistemas

GLOSARIO :

Paradigma:El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo». En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formalde organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías. Este concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1992 el diccionario Merriam-Webster definía su uso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o a una fábula. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El término tiene también un significado en el terreno de la psicología refiriéndose a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis.

Ciencia:  (del latín scientĭa 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros. La ciencia surge de la obtención del conocimiento mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas metodicamente organizados.

Psique:Psique es el nombre del alma. También es el de la heroína de una leyenda que nos ha sido transmitida por Apuleyo en sus Metamorfosis. Psique, hija de un rey, tenía dos hermanas. Las tres eran hermosísimas, pero la belleza de Psique era sobrehumana; de todas partes acudían a admirarla. Sin embargo, mientras sus hermanas se habían casado, a Psique nadie la quería por esposa, pues su misma belleza asustaba a los pretendientes.

Ideológia: es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas.

La ideología tiende a conservar o atransformar el sistema social, económico, político o cultural, ideología en el conjunto de ideas cuya relación con la realidad es menos importante que su objetivo (evitar que los oprimidos perciban su estado de opresión). Por eso Marx afirma que la ideología genera una falsa conciencia sobre las condiciones materiales de existencia del hombre.

Folklore:El término hace referencia al conjunto de las creencias, prácticas y costumbres que son tradicionales de un pueblo o cultura. Se conoce como folklore, además, a la disciplina que estudia estas materias.

El folklore incluye los bailes, la mùsica, las leyendas,  los cuentos, las artesanías y las supersticiones de la cultura local, entre otros factores. Se trata de tradiciones compartidas por la población y que suelen transmitirse, con el paso del tiempo, de generación en generación.

Ètica: es una ciencia que tiene por objeto de estudio a la moral y la conducta humanas. Nosotros sabemos qué cosa es buena, qué otra cosa es mala, si alguien es respetable o corrupto, leal o indigno, gracias a precisamente la ética, que es la que propone la valoración moral de las personas, acciones o situaciones y por lo tanto será esta misma la que guiará nuestro comportamiento y la que aparezca en momentos que sea necesario obtener una guía decómo se debe actuar en determinadas oportunidades.

Religiòn:tiene en común la creencia en un dogma, que es una verdad revelada en forma sobrenatural; y la observancia de un código ético.

Las religiones explican la realidad, desde la fe en un Dios creador del mundo y de todos los hombres.Todas las religiones sostienen la necesidad del dominio de las pasiones de la carne, la vida virtuosa y la ética con la esperanza de una vida mejor después de ésta.El Cristianismo es la religión más difundida del mundo. Su fundador fue Jesús de Nazareth, nacido en el seno de una familia judía.

Estetico:es un término con diferentes acepciones. En el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en la filosofia tiene diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcion de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teoría del arte, y finalmente puede significar el estudio de la percepcion en general, sea sensorial o entendida de manera más amplia.

Tecnologico: es el conjunto de saberes que permiten fabricar objetos y modificar el medio ambiente, incluyendo planatas y animales para satisfaces las necesidades y lo deseos de nuestra especie.es el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes o servicios que facilitan la adaptación al medio y satisfacen las necesidades de las personas.

Gilbert Ryle:(brighton, 19 de agosto de 1900 – oxford,6 de octubrede 1976 fue un filosofo, representante de la escuela filosófica de Oxford.

Se le considera uno de los miembros destacados de la llamada escuela analítica. La tesis central de lafilosofia analitica es que la mente humana no puede alcanzar ningún esquema central que explique al universo, es decir, que la metafisica es imposible. La filosofía debe limitarse a la consideración de problemas lógicos y metodológicos.

Influenciado por el pensamiento dijo que el pensamiento critico no sirve de nada Wittgenstein sobre el el lenguaje y conocido principalmente por su crítica al dualismo cartesiano, para el cual acuñó la frase "el fantasma en la máquina". Se refirió a algunas de sus ideas como "conductistas" que si bien deben confundirse con la Psicología conductista de Burrhus Frederic Skinner|B. F. Skinner y John Broadus Watson|John B. Watson, si sostienen su postulado de la caja negra donde no podemos referirmos sino a conductas observables cuando nos referimos al cuerpo, del cual no podemos inferir ciertamente procesos mentales.

Nació en BRIGHTON, inglaterra en1900 y fue formado en laescuela de brighton, junto a sus hermanos John y George (más adelante, Gilbert fue presidente del consejo escolar de la Escuela de Brighton, que celebra un día en su honor). Por sus capacidades lingüísticas, fue reclutado para la inteligencia durante la segunda guerra Mundial, después se hizo profesor de filosofía metafisica enOxford , y publicó su principal trabajo, El concepto de lo mental en 1949. De 1945 a 1946 ejerció como presidente de la Sociedad Aristotelica

Desde 1947 a 1971 fue el editor de la revista Mind.

concepto de lo mental

 

CONCEPTO DE LO MENTAL

El título de este apartado remite al de un libro muy valorado entre los psicólogos con preocupaciones teóricas. Particularmente por poner en evidencia el dualismo mente-cuerpo, como institución cognoscitiva que preside su universo científico.

GILBERT RYLE :
Esta página del libro de Ryle nos ha sugerido, a todos, que la psique debe ser abordada con conceptos equivalentes a los que permiten observar el funcionamiento de una universidad. Nos ha sugerido también que hablar de lo psíquico en términos corpóreos es espurio y ridículo. Claramente: decir que la mente está en la cabeza seria como decir que la universidad está en el rectorado. Y decir que la mente es un producto del cerebro seria tanto como decir que la universidad es producto del consejo rector.
Esto no debería ser inconveniente, sin embargo, para decir que yo puedo hablar de la universidad como una serie de edificios que ocupan una extensión en el territorio, a la vez que puedo hablar de la universidad como una organización para producir conocimiento, con un funcionamiento específico a tales efectos. Es decir, a mí, el texto de Ryle me ha servido también para reforzar la idea de que existen dos criterios —como mínimo— con los cuales puedo hablar de la realidad [énfasis del editor]: con el criterio de extensión, de un lado, y con el criterio de funcionalidad, movimiento o comportamiento, del otro. Los lenguajes organizados con estos dos criterios pueden coexistir pero, de hecho, constituyen concepciones distintas de las cosas, tanto a nivel concreto como a nivel más general. Así, si yo me pregunto desde una perspectiva ontológica, que es lo que mejor define la universidad, o cual es su esencia como objeto del conocimiento, dependiendo del criterio de habla, van a salir inevitablemente dos conclusiones. Con el criterio de extensión o corporeidad se tenderá a decir que la universidad es un sitio donde se produce conocimiento; al decir sitio o lugar, casa, recinto o complejo urbanístico, dejo la producción del conocimiento como algo indefinido y que fácilmente puedo describir como capacidad o potencialidad que tiene en su interior la universidad y que es claramente una cosa distinta a los edificios y a todos los elementos del recinto. Así debió de proceder Descartes cuando decía que el hombre era una 'cosa extensa' y, a la vez, una 'cosa pensante'.

sinopsis:
Si nuestros cuerpos existen en el espacio y el tiempo, y están sujetos a las leyes de la física, de alguna manera nuestras mentes tienen que estar ocultas dentro de ellos como extraños e inmateriales fantasmas en la máquina. La introspección puede darnos acceso directo a nuestro propio mundo mental, pero no podemos saber mucho acerca del de otras personas. Gilbert Ryle sostiene que esos puntos de vista, que han sido lugares comunes desde Descartes, están basados en un desastroso error categorial. Este libro, que creó escuela y que ha constituido una referencia inexcusable para gran parte de la filosofía posterior, se abre camino entre las confusiones del pensamiento y nos invita a examinar nuevamente muchos lugares comunes acerca del conocimiento, la emoción, la imaginación, la conciencia y el intelecto.

autoconocimiento :
Conocer mejor nuestro ser, carácter, fortalezas, oportunidades, actitudes, valores, gustos y disgustos. Conocerse a sí mismo también significa construir sentidos acerca de nosotros mismos, de las demás personas y del mundo en que vivimos.
Conocerse, saber qué se quiere en la vida e identificar los recursos personales con que se cuenta para lograrlo, son aspectos que le permiten a una persona tener claridad sobre el proyecto vital que quiere emprender y desarrollar las competencias que necesita para lograrlo. Conocerse es el soporte y el motor de la identidad y de la capacidad de comportarse con autonomía.

 

 

 

conductismo :

es una ciencia natural que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas se trata de una filosofia de la ciencia  de la conducta , que define varios aspectos esenciales de su objeto de estudio. Sin embargo, este objeto es entendido de diversos modos, según el enfoque conductista del cual se parte Existe también una clase especial de conductismo denominado "metodológico", que no se guía en base a las precedentes consideraciones filosóficas ni teóricas, sino simplemente en función a criterios pragmáticos de abordaje objetivo de la conducta como referente observable inmediato de fenómenos "internos". Este es, al presente, el tipo de conductismo más comúnmente aplicado por toda clase de profesionales del comportamiento, incluso por buena parte de los que no se considerarían a sí mismos "conductistas" en términos doctrinarios y academicos.

 

 

El conductismo es una corriente psicológica que afirma que la conducta humana es adquirida y no innata. Las reacciones o respuestas que un individuo tiene ante los estímulos son aprendidas.
El conductismo se inicio como una corriente psicológica que luego paso a ser una escuela y una tendencia.

DUALISMO:
En las religiones misticas tienen una concepcion dualista de la vida; es decir, la vida es posible porque hay contrarios: luz-tinieblas; frio-calor; masculino-femenino...

1.- Creencia religiosa de pueblos antiguos, que consista en considerar el universo como formado y mantenido por el concurso de dos principios igualmente necesarios y eternos, y por consiguiente independientes uno de otro.
Doctrina filosfica que explica el origen y naturaleza del universo por la accin de dos esencias o principios diversos y contrarios:
es muy comn el dualismo consistente en ver la lucha entre el bien y el mal como motor del mundo.
2.- Doctrina filosfica que explica el origen y naturaleza del universo por la accion de dos esencias o principios diversos y contrarios.



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GLOSARIO

 

GLOSARIO :

• ISAAC NEWTON:   Científico inglés (Woolsthorpe, Lincolnshire, 1642 - Londres, 1727)  se orientó hacia la investigación en Física y Matemáticas. 
• EPISTEMOLOGIA :   es la rama de la filosofía que se dedica al estudio  del conocimiento o, si se prefiere, de la ciencia.
• DOXA : era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa reflexión crítica.
• ONTOLOGÌA : se preocupa de cosas tales como Dios, el alma, la mente, los universales, la realidad
• DUALISMO :  dualismo es utilizado por primera vez por Tomás Hyde  en sentido teológico para designar el dualismo de la religión persa.